27 conejos rescatados en España

Comunicado:
Como principio basado en la discriminación hacia el resto de especies los animales son considerados propiedades de las que obtener un beneficio lucrativo y por ello son explotados, arrebatándoles la vida que les pertenece.
En el Estado español son asesinados alrededor de 60.000.000 de conejos anualmente, destinados principalmente al sector peletero y alimenticio. Cada uno de estos animales es un individuo irreemplazable con capacidad de sentir, con interés en disfrutar de su propia vida en libertad.
Creando una desconsideración hacia los derechos que derivan de las citadas capacidades e intereses, las vidas de los animales explotados son arrebatadas desde el momento de su nacimiento.
Además de ser utilizados para obtener su piel y su carne, también son criados en granjas que abastecen a laboratorios para experimentar científicamente con ellos, torturándoles hasta la muerte; así como la cría de conejos destinados a abastecer tiendas en las que son vendidos como mascotas.
Como respuesta a todos estos crímenes, el pasado mes de Abril, activistas por la liberación animal rescataron 27 conejos de un centro de explotación situado en España. En dicho lugar, millares de animales se encontraban hacinados en pequeñas jaulas, privados de libertad y con un destino asegurado: el matadero.
Tras el rescate de los animales, se les llevó a un lugar libre y seguro, donde podrán disfrutar de sus vidas y desarrollar sus intereses sin ser explotados.
Fueron 27 vidas rescatadas de entre miles, a las que no se pudo ayudar, pero cada una de estas 27 vidas resulta insustituible e importante para cada uno de ellos.
Cada uno de los animales que quedaron atrás permanecen en nuestro recuerdo.
Mientras lees este comunicado, millones de animales en todo el mundo se encuentran sufriendo las consecuencias del especismo en diversos centros de explotación, es por ello que desde la justicia y el respeto nace la importancia de luchar por sus intereses, de convertir nuestro aliento en la voz de los silenciados.
Libertad para todos los animales, independientemente de la especie a la que pertenezcan. Libera a tus esclavos: Hazte Vegano.

Protesta contra AstraZeneca/ lunes 1 de agosto

Protesta informativa contra AstraZeneca

Este lunes realizaremos una protesta informativa contra AstraZeneca. Esta

empresa farmacéutica es actualmente el principal cliente de Huntingdon Life

Sciences (HLS), uno de los laboratorios de experimentación en animales más

grande del mundo y contra el cual hay una campaña mundial, la campaña SHAC,

para lograr su cierre. 



Gracias a la presión realizada por quienes participan en esta campaña, HLS

perdió a quienes le prestaban dinero para mantenerse en pie, ya que tienen

millones de dólares en deuda. En estos momentos HLS se mantiene en pie solo

gracias a sus clientes. 



El lunes 1 de agosto nos reuniremos a las 15 hrs. en la boletería del metro El

Golf, para dirigirnos a Avda. Isidora Goyenechea 3477 y realizar una protesta

informativa en contra de AstraZeneca. 



No Más Vivisección – CDA

www.nomasviviseccion.cl

info@nomasviviseccion.cl 

A las 2:30 de la madrugada del pásado sábado 16 de julio un incendio afecto a una granja industrial de pollos de engorde en el Estado de Baja Sajonia, la cual casi estaba terminada y su función sería proveer al gran matadero de Wietze.

Uno de los dos grandes gallineros, de 1.600 metros cuadrados, fue quemado casi por completo y la quema del segundo gallinero en construcción fue impedido por bomberos. Varias fueron las compañias de bomberos que por más de dos horas trabajaron en el control del fuego.

Apenas un día después del primer incendio, la noche del domingo a las 22:40 horas, los bomberos debieron trasladarse otras vez a la granja. Otro incendio había estallado en la parte del vestíbulo, que en el primer incendio había resultado minimamente dañado. El origen de este segundo incendio fue producto del fuego mal apagado en ese sector.

Los bomberos y la policía declararon que el incendio del sábado fue iniciado intencionalmente. El dueño de la granja dijo que este ataque fue realizado por “extremistas radicales” y que cuando comenzo este proyecto sabía que habría gente en contra, pero aun así decidio seguir adelante.
Los daños materiales se estiman en más de 500.000 € y la granja terminada iba a ser puesta en marcha a fines de agosto de 2011.

Esta granja sería una de las ocho de la región que desean continuar con el suministro al matadero de Wietze. En todas las zonas, grupos de personas se han organizado en contra de las instalaciones, incluso el área de la granja incendiada había sido ocupanda para impedir su construcción en agosto de 2010 por activistas, quienes fueron desalojadxs por la policía.

Grupo por la liberación animal reclama la responsabilidad de la acción

“… la noche del 16.07.11 entramos a una granja de engorde de pollos y le prendimos fuego. La protesta legal, y una ocupación del terreno de la granja no pudieron detener su construcción, es por esto que hemos elegido esta forma de acción para prevenir la operación directamente.”Es así como comienza el comunicado enviado a BiteBackGermany.net este 26 de julio.

Continua con “… Hemos elegido este destino por su actitud, por la muerte de individuos y por las consecuencias ecológicas y sociales que conlleva- a partir de cultivo de la soja transgenica, los herbicidas, la deforestación y la contaminación de aguas subterráneas (…) por lo que esto debe ser evitado.”. Con estos pequeños extractos del comunicado se logran captar las motivaciones que llevaron a estos anónimxs guerrerxs a realizar la acción.

Ataque a otra granja en 2010

La madrugada del 30 julio de 2010 fue incendiada una granja industrial de aves de corral, en el mismo Estado federado de Baja Sajonia. Producto del fuego todo el lugar fue destruido, los daños materiales se estimaron 500.000 €. La granja industrial había sido construida y posteriormente sería puesta en funcionamiento, convirtiendose en una de los 400 proveedores de mataderos de pollos más grandes de Europa. Ver fotos y comunicado en ingles, aquí.

3ra Semana Internacional por la Liberación Animal Total. //afiches en español y portugués

Tercera semana internacional de liberación animal

Llamado internacional a manifestarse de toda forma posible contra la explotación animal y de la tierra.

　

El suave aleteo de las mariposas, el lento caminar de un perezoso, el tierno juego de un chimpancé, el canto de delfines y ballenas, hoy son hechos amenazados de muerte por el sistema económico político actual, donde se fomenta toda explotación a la tierra con la justificación del supuesto "progreso". Progreso que solo beneficia a un reducido sector social. Este selecto grupo dominante que controla, la economía, las religiones, la política mundial, las guerras, los medios de comunicación, el trafico de drogas, los sistemas de “salud". Estas personas también controlan la " Justicia-legal" de cada porción de esta tierra, todo este control lo condensan con el único fin de anular cualquier voz disidente y entregarle al mundo una única visión posible de vida. Es así como también se encargan por todo medio posible, de hacer desaparecer cualquier intento de comunidad distinta incluyendo aquí la eliminación de todo grupo indígena.

Se pretende que nuestra vida sea un constante hecho de consumo, que desde nuestro dormir hasta nuestras relaciones más intimas están normadas y apegadas al consumo de bienes y beneficios. Porque así el flujo económico circulara con el solo hecho de que una persona viva. en este supuesto "progreso" nos vamos alejando cada vez mas de la naturalidad de nuestra vida en todo sentido, así también nos rodeamos cada vez mas de sementó, de plástico, computadoras, robots, cámaras de vigilancia y constantemente nos invitan a consumir sin limite a ser parte de este juego de músicas y colores.

Pero somos nosotros mismos los que acatamos esto por miedo. Se nos somete desde nuestro primer segundo de vida a esta sociedad del espectáculo y nos hacen creer que vale la pena vivir mientras consumamos, da lo mismo lo que sea, mientras involucre consumo.

Pero cuando vemos las verdades que tratan de ocultar este sistema y descubrimos lo crudo y sádico de este mundo, la contaminación, explotación, asesinato que trae consigo el supuesto "progreso", es que algunos nos surge la urgencia de recuperar nuestra naturaleza salvaje fusionarla con la experiencia vivida y así impulsarnos a destruir esta idea social desde su raíz.

La lucha por la liberación supone una exploración profunda a nuestra naturaleza, pero también y sobre todo una acción directa contra este actual sistema de vida, de poder, autoridad, jaulas y consumo. 

Por la liberación de la tierra, de los humanos y todos los animales.

Valparaíso $hile Marcha por la liberación de la tierra día viernes 24 de juniocontra hidroaysen, Endesa, Monsanto, celulosa Arauco, contra los transgénicos y toda explotación a la Tierra. Plaza victoria hasta  el congreso. 18:00

Valparaíso $hile muestra de documentales y foros, lugares a confirmar.

Todos invitados a sumar acciones y actividades.

En Portugués:

3ª Semana Internacional de Libertação Animal
Chamado Internacional à manifestar-se de toda forma possível contra a exploração animal e da terra
de 17 a 26 de Junho

 O suave bater das asas das borboletas, o lento caminhar de um bicho-preguiça, a bonita brincadeira de um chimpanzé, o canto dos golfinhos e baleias, hoje são fatos ameaçados de morte pelo atual sistema econômico e político, onde se fomenta toda a exploração da terra com a justificativa do suposto "progresso". Progresso que só beneficia a um reduzido setor social. Este seleto grupo dominante que controla a economia, as religiões, a política mundial, as guerras, os meios de comunicação, o tráfico de drogas, os sistemas de "saúde". Essas pessoas também controlam a "justiça-legal" de cada pedacinho desta terra, todo este controle é condensado com o único fim de anular qualquer voz dissidente e entrega ao mundo uma única visão possível de vida. É assim como também se encarregam por todo meio possível, de fazer desaparecer qualquer tentativa de comunidade diferente incluindo aqui a eliminação de todo grupo indígena. 
 Pretendem que nossas vidas sejam constantes atos de consumo, que desde nosso sono até nossas relações mais íntimas estejam normatizadas e apegadas ao consumo de bens e serviço. Porque assim o fluxo economico circulará com o simples fato de que a pessoa viva. Neste suposto "progresso" nos afastamos cada vez mais da naturalidade de nossa vida em todos sentidos, assim também nos rodeamos cada vez mais do cimento, do plástico, computadores, robôs, câmeras de vigilância e constantemente nos convidam a consumir sem limite, a fazer parte deste jogo de música e cores.
 Mas somos nós mesmxs xs que acatamos isso por medo. Nos submetem desde nosso primeiro segundo de vida a esta sociedade do espetáculo e nos fazem acreditar que vale a pena viver enquanto consumamos, dá no mesmo o que seja, enquanto envolva consumo.
 Mas quando vemos as verdade que trata de esconder este sistema e descobrimos o crú e sádico deste mundo, a contaminação, exploração, assassinato que traz consigo o suposto "progresso", é que em algunxs surge a urgência de recuperar nossa natureza selvagem, faze-la funcionar com a experiência vivida e assim impulsionar-mos a destruir essa ideia social desde sua raíz.
 A luta pela libertação animal supõe uma exploração profunda a nossa natureza, mas também e sobre tudo uma ação direta contra este atual sistema de vida, de poder, autoridade, jaulas e consumo.

 Pela libertação da terra, dos humanos e todos os animais.
 
 Estão todxs convidadxs a somar ações e atividades! 
 http://semanaliberacionanimal.blogspot.com/

Acciones en $hile, acción directa anónima.

Comunicado:

Por medio del presente comunicado único, reivindicamos una serie de acciones realizadas por distintos grupos coordinados de manera informal entre las 00:00 hrs. del día miércoles 11 de mayo y las 01:00 hrs del jueves 12.

- Ataque con bombas molotov contra Juzgado de Policía Local y Registro Civil + rayados alusivos al “Caso Bombas” y al compañero Mauricio Morales en la comuna de Peñalolén. (Anónimxs).

- Colocación de un dispositivo incendiario en el Banco de Chile, comuna de Vitacura. (Nucleos Antagonicos de la Nueva Guerrilla Urbana, Circulo Iconoclasta Michele Angiolillo).

- Bombas de ruido contra el Centro Cultural Las Condes. (Anónimxs).

- Corte de ruta con barricadas incendiarias, Avenida Walter Martínez a pasos de Carrascal, comuna de Quinta Normal. (Anónimxs).

Con estas acciones queremos transmitir que, a pesar de que la represión se extiende y agudiza, la lucha contra el Estado, el capital y toda autoridad no se detiene y en ella es importante la coordinación informal entre distintos grupos por medio de la acción.

También queremos hacer llegar nuestra solidaridad revolucionaria -con la intención de destruir todas las formas de dominación, cárcel y encierro- a todxs lxs presxs rebeldes del mundo. Dentro del Estado chileno saludamos a los compañerxs imputadxs por el llamado “Caso Bombas” y a los presos mapuches que cumplirán pronto 60 días en huelga de hambre.

Finalmente y con la memoria activa dedicamos al compañero Mauricio Morales, al cumplirse en pocos días más 2 años de su muerte en combate el 22 de mayo de 2009.

AQUÍ NO HAY ORGANIZACIÓN JERARQUICA
SOLO LA VOLUNTAD DE LUCHAR CONTRA TODO LO QUE IMPIDE NUESTRA LIBERTAD

INFORMALMENTE COORDINADXS EN LA ACCIÓN.

Rescate en provincia de Toledo

"La noche del 22 de Abril varios activistas entraron en una granja de pollos de engorde en la provincia de Toledo rescatando a 9 de ellos de entre los miles que allí quedaron. Posteriormente se les llevó al veterinario pues además de, particularmente, sufrir algunos daños gastrointestinales, todos tenían parásitos. Sin embargo, en este momento están practicamente recuperados y gozan de buena salud.

Dedicamos en particular dicho rescate a todas aquellas personas que luchan por la noche sin una organización mediática de por medio, a aquellas que sin un nombre, sin un abogado, sin un veterinario y sin herramientas tecnológicas millonarias, y con la única fe de la contundencia por la liberación animal rescatan animales y se juegan el pellejo día tras día. Basta ya de mitificar organizaciones veganas mediáticas y héroes ficticios con cara de triste sujetando animales rescatados. Basta de poses, alardeos y llamadas de atención que únicamente buscan protagonismo y reconocimiento.

El protagonismo para los liberados, no para los liberadores

Go vegan"

ALF en Bolonia 5-6 de mayo

El periódico de La Repubblica ha recibido un comunicado por la una liberación en Istituto Zooprofilattico Sperimentale [el Instituto Experimental de Zootechnic] en Bolonia durante la noche del 5-6 de mayo.
 Tres conejos y muchos ratones fueron liberados. Los activistas escribieron, "les dedicamos esta noche a todos los presos y a ésos de cualquier especie que son explotadas, y a todo los que creen en la libertad". Continuaron, "entrar aquí estuvo fácil. Entrar una granja es aún más fácil. La liberación animal es una posibilidad para todos". 

"Visón es animales de rapiña salvajes, que sufren especialmente vivir en jaulas”.

Quisimos dar una oportunidad para libertad a algún visón. Soltamos a seis machos de una granja de piel en Luvia.

Sabemos que visón son animales de rapiña, y su naturaleza es de atacar otros animales.

Hemos soltado a los el visones en áreas convenientes muy lejos de uno al otro, para que su atacar no será demasiado en una sola área dada. El visón fue soltado cerca del agua muy lejos de los hogares de personas.

Soltando poco después el visón comenzó a echar una mirada alrededor sus alrededores y nadar.

 Cuando la legalidad respalda el asesinato de miles de visones, seremos ilegales luchadores por la liberación animal.

Entrevista a Rod coronado (indígena tradicionalista, guerrero por la tierra y declarado culpable como activista del Frente de Liberación Animal (FLA)

En diciembre de 2007, Rod Coronado fue declarado culpable con el cargo de “distribución de información relativa a explosivos, artefactos destructivos, y armas de destrucción masiva”, en relación con un discurso que pronunció en San Diego el año 2003. A cambio de una declaración de culpabilidad por parte de Rod, el gobierno de los EE.UU. acordó sólo un año de prisión, y la caída de los cargos pendientes en Arizona y Washington DC.

Entrevista a Rod coronado

Rod Coronado explicando la fabricación de dispositivo incendiario

Rod Coronado es un indígena tradicionalista, guerrero por la tierra y declarado culpable como activista del Frente de Liberación Animal (FLA). Fue encarcelado 4 años en una prisión federal por acciones que llevó a cabo en nombre de la tierra y de los animales.

MIRHA-SOLEIL ROSS: ¡Hola y bienvenidos a Animal Voices! Hay mucha gente escuchando este programa que te conoce bien a tí y a tu trabajo pero para los que son nuevos oyentes, ¿podrías empezar por darnos un resumen de tu participación con el Frente de Liberación Animal?

ROD CORONADO: Bueno, primero querría agradecer a tus oyentes y a ustedes por todo el apoyo que me dieron durante mi encarcelamiento. Me ayudó mucho saber que tenía el apoyo de la comunidad en Toronto, en Canadá, y realmente a través del mundo. Eso demuestra exactamente cuánto apoyo hay por acciones directas ilegales en contraste con lo que el gobierno trata de hacernos creer. Ahora respondiendo a tu pregunta “¿De cómo yo en primer lugar me involucré con el Frente de Liberación Animal?” Bueno lo que me llevó a este nivel de conciencia y de militancia fue ser criado siempre con mucho respeto y reverencia hacia los animales y la naturaleza. No fue un proceso resultado de mi frustración al escribir cartas, mandar peticiones y manifestarme en la calle. No pasé por esta secuencia de acciones porque simplemente fui expuesto a un nivel tan extremo de abuso y crueldad animal a través de boletines, documentales, revistas y periódicos. Para mí, la situación necesitaba acciones urgentes. No teníamos tiempo para agotar otras medidas porque los animales estaban sufriendo en laboratorios, granjas peleteras, y granjas industriales. Yo podía ver que mucha gente había escogido medidas legales durante muchos años y aunque fueron efectivas a veces, los resultados no sucedieron con bastante rapidez para los animales que estaban sufriendo en el presente. Entonces me involucré en acciones directas con Sea Shepperd Conservation Society y Earth First! y eventualmente con el Frente de Liberación Animal. Estaba en Gran Bretaña a mitad de los años ochenta y me dí cuenta que el FLA no fue una organización con estructura rígida. Solamente puedes llamarte activista del FLA si respetas tres reglas básicas: Debes respetar la vida más que la propiedad; debes dedicarte a rescatar a los animales de lugares en donde son abusados y explotados; y debes denunciar públicamente los horrores de la vivisección y del abuso de los animales. Eso te da el derecho de llamarte un activista del FLA. Entonces lo hice cuando vi a la gente en Inglaterra haciéndolo sin líderes y solamente por tomar la iniciativa, por tener confianza en sí mismos, y por conferirse el poder para formar sus propias células del FLA. Así que empecé una célula muy efectiva del FLA que durante los años ochenta y noventa eventualmente culminó con el allanamiento de los laboratorios de una universidad y de instituciones gubernamentales de investigación.

MSR: Tu atención parece haberse centrado en luchar contra la industria peletera. ¿Por qué has luchado especialmente contra esta industria?
RC: Yo soy un miembro de la nación Pascua-Yaqui y como una persona indígena, la industria peletera representa mucho más para mí que solamente el abuso de los animales. Representa el genocidio cultural. Fueron los batallones de la invasión en el “Nuevo Mundo”. Fueron los que introdujeron enfermedades. Fueron los que introdujeron el alcoholismo. Fueron los que introdujeron la pólvora y muchas más cosas que nos llevaron al genocidio. Así que para mí la continuación de la industria de pieles en los siglos XX y XXI es la continuación de este genocidio. Pero ahora que su impacto ha sido tan perjudicial a la gente indígena humana, sigue siendo dirigido hacia la gente indígena animal. Así que tanto como su daño fue hecho en los siglos XV, XVI, XVII ahora sigue sucediendo este daño, amenazando las últimas naciones de seres silvestres. Así que mi lucha contra la industria peletera es una continuación de la resistencia a la conquista y al colonialismo e imperialismo a través de los siglos. Así que para mí, tengo una increíble empatía para los animales que están en granjas peleteras y en las trampas de acero porque estoy relacionado con ellos y sufren tanto como mis ancestros sufrieron. Entonces, la industria de pieles de hoy es la encarnación moderna de las mismas gentes que mataron y destruyeron a mi gente en mi tierra natal. Así que mi lucha contra la industria de pieles se origina de mis creencias muy profundas que tienen mucho que ver con mi herencia y con la ecología. También, pienso que como representante de todo eso, es muy importante que los confrontemos cara a cara y que les digamos que es tiempo de que ya no existan. Hemos evolucionado moral y éticamente como seres humanos para reconocer que estas industrias son inaceptables hoy en nuestra sociedad.

MSR: “Me involucré en el movimiento para los derechos de los animales acerca de 1985-86. Tenía 15-16 años y me recuerdo de que en este tiempo, en Canadá, había mucha tensión entre nuestro movimiento y la industria peletera”. Dijiste que consideras que lo que hizo la industria de pieles es nada menos que genocidio contra la gente indígena. Pero la industria de pieles en los años ochenta, en Canadá, trató de propagar la idea que los militantes para los derechos de los animales estaban cometiendo un genocidio contra la gente indígena. Alegaban que nuestro ataque contra la industria peletera amenazaba una industria conectada a la supervivencia e independencia económica de la gente indígena. ¿Piensas que ahora quedan vestigios de esa tentativa de la industria de pieles de atacar el movimiento anti-pieles usando a la gente indígena o que esa tentativa falló?
RC: Yo pienso que es una estrategia de relaciones públicas para tratar de mantener un argumento válido para su existencia. Pero también creo que es semejante a los argumentos de los propietarios de las plantaciones del siglo XVIV cuando decían que los abolicionistas estaban dañando el sustento de los esclavos negros. Es una bofetada en la cara de cualquier persona indígena que los que son los más responsables para nuestro genocidio ahora afirman que están preocupados con nuestro bienestar. Es ofensivo y cuanto más tiempo usan ese argumento, más obvio es para la gente indígena que ellos nos están explotando un paso más.

MSR: Hay mucha discusión sobre lo que constituye la violencia y si las acciones del FLA constituyen violencia o no. En tus artículos, hablas de cómo tú no ves la destrucción de la propiedad que explota y destruye a los animales y a la tierra como violencia. ¿Puedes hablar de eso?

RC: Bueno, quitar la pistola de las manos de alguien que esta listo para matar a otro no puede ser considerado una acción violenta porque estamos previniendo que sea cometido un crimen más grave. Por lo mismo, cuando quitamos las herramientas utilizadas solamente para la destrucción de vidas inocentes, estamos previniendo un crimen mucho más grave y malo. Así que en estos casos, considero acciones agresivas como acciones no violentas, especialmente desde que vivimos en una sociedad que legalmente sanciona la destrucción de las últimas secoyas ancestrales, una sociedad que legalmente sanciona la extinción de 10.000 especies al año. Yo pienso que no es una acción violenta en nuestra sociedad de eliminar las herramientas que causan la destrucción antes de que suceda. Es absurdo que nos pongan la etiqueta de terroristas, de delincuentes violentos y de criminales cuando son ellos, los responsables por una cantidad increíble de sufrimiento, tortura y terrorismo verdadero. Yo pienso que la gente sólo necesita mirar a quien se ha manchado las manos de sangre para reconocer quienes son realmente los miembros violentos de nuestra sociedad.

MSR: También mencionaste en un artículo que el FLA ha alcanzado un punto que ya ha sido logrado por otros movimientos sociales con respecto a la violencia y al hostigamiento que les causan las industrias y el gobierno. Entonces, como activistas por la liberación de la tierra y de los animales, ¿qué podemos aprender de esos otros movimientos sociales?

RC: Bueno, pienso que si analizamos el terrorismo y la violencia real en nuestra sociedad, podemos ver que cuando los gobiernos cometen asesinatos, los llaman “maniobras militares legales” u “operaciones policíacas.” Pero cuando las fuerzas rebeldes o la gente defienden sus tierras ancestrales o el ambiente, nuestras acciones son etiquetadas como terrorismo y violencia. Entonces pienso que es importante para nosotros reconocer que la única razón por la cual ocurre este tipo de acción directa e ilegal es porque nuestro gobierno y nuestra sociedad viven con hipocresía y porque aplican una ley para unos y otra para otros. El resultado es que no se oponen a toda la violencia en nuestra sociedad pero de hecho legalmente la sancionan mucho. Cómo pueden afirmar que están preocupados con la violencia cuando hay tanta violencia pasando legalmente por todas partes en nuestra sociedad. Y estas acusaciones están siempre hechas cuando destruimos la propiedad pero no están hechas cuando los oficiales de las industrias, sus ejércitos, y la policía cometen violencia todo contra nuestros manifestantes pacíficos. La única razón que vemos el Frente de Liberación Animal (FLA) y el Frente de Liberación de la Tierra (FLT) respondiendo con tanta agresividad y fuera de la ley es porque ya no estamos respetados como manifestantes pacíficos. Utilizan más y más los rociadores de pimienta en contra de los manifestantes y cometen cada vez más violaciones de nuestros derechos civiles y humanos. Pienso que mientras nuestra sociedad permita a las fuerzas de la policía y del gobierno sancionar este tipo de trato de los manifestantes no violenta, habrá gente que dirá “¡Basta y al Diablo con eso! No me quiero poner en una situación para ser aporreada en la cabeza por un policía cuando en vez de eso puedo atacar la propiedad de esta institución sin violencia.” En este sentido, considero que las acciones del FLA y del FLT son acciones que evitan la violencia porque estamos evitando las confrontaciones físicas que llevan a confrontaciones violentas. Entonces es muy importante reconocer que nos estamos tratando de adherir al principio de la no violencia. Aun Gandhi admitió que la resistencia pasiva y no violenta solamente puede ser efectiva si el opresor la reconoce. Creo que ha sido demostrado que no tienen ningún respeto por nuestra adherencia a la no violencia. Y siempre he dicho que si los agentes encargados del cumplimiento de la ley estuvieran realmente preocupados por eliminar acciones ilegales en defensa de los animales y del ambiente, solamente deberían hacer sus trabajos. Estas agencias que tienen el poder de proteger el ambiente deberían mantener y defender esas leyes por las cuales hemos luchado por tanto tiempo y tan duramente. Yo sé que ahora, están casi al momento, en Canadá, de pasar un decreto para proteger a las especies en peligro. Eso debería haber ocurrido hace muchos años. Canadá todavía tiene la matanza más grande de fauna silvestre del mundo, la caza de la foca Harp. Y no veo cómo pueden continuar este tipo de genocidio ecológico tan agresivo sin esperar acciones ilegales como consecuencia. Todavía es legal matar focas en Canadá pero no es legal protegerlas y eso es completamente inaceptable.

MSR: Has sido parte del FLA y te has involucrado con acciones de liberación animal desde 1985. Cuando miras en retrospectiva ahora, quince años después, ¿qué impacto crees que las acciones de liberación animal tuvieron sobre la industria peletera?

RC: Cuando examinamos la industria de pieles aquí en América, lo que he visto en mi vida es el decaimiento de las granjas peleteras y de los peleteros porque ahora – además de las protestas, de las peticiones y del lobby – tienen elementos imprevisibles e incontrolables. Las acciones ilegales y directas les dicen a estas gentes que sus prácticas son moral, ética y ecológicamente inaceptables. Les dicen que ellos no solamente tienen que responder al gobierno - que nunca les controlan bien de todos modos – además ahora deben responder a grupos de acciones directas como el FLA, grupos que les extraerán un impuesto por sus conductas malvadas. Entonces en ese sentido, creo que hemos creado para esas gentes un tipo de realidad que les dice que si abusan a los animales, deberán aceptar el incremento de sus costos de seguros para sus negocios. Deberán aceptar que no podrán anunciar sus negocios en el escaparate por miedo a que sea hecho pedazos. Y como civiles y sociedad, necesitamos recurrir a este tipo de acciones en la ausencia de regulaciones gubernamentales de la industria peletera porque esas corporaciones deben ser responsables ante alguien. Así que creo que el FLA puede estar orgulloso de haber asegurado que la industria de pieles no se desarrolle más. Y continuamente, a través de presiones, aquí en los Estados Unidos, hemos visto una reducción de las granjas de pieles. Ahora cuando examinamos las industrias que experimentan con animales, aquí en Tucson (Arizona) donde vivo, en 1989 vimos la más importante acción de liberación animal en este país. Fueron rescatados 1200 animales de la Universidad de Arizona. Después de este allanamiento, los investigadores fueron citados en el periódico diciendo que la atención ocasionada por este allanamiento les había forzado a justificar cada experimento con animales. Eso eventualmente resultó en la disminución del número de animales utilizados en sus investigaciones. Ahora que la atención está enfocada en ellos, saben que el público está preocupado por lo que hacen. Así que a pesar de cómo alguien se puede sentir con respecto a las acciones ilegales por los animales y la tierra, nadie puede negar que éstas ayudan a atraer atención a un problema que la sociedad pasa por alto. Aquí en Colorado, tuvimos por muchos años litigios tratando de forzar al US Fish and Wildlife Service para proteger al Lince canadiense en los Estados Unidos. Habíamos ido a cada uno de los mítines públicos. Teníamos biólogos del Departamento de Fauna del Estado de Colorado hablando en contra de la destrucción del hábitat del Lince. Habíamos escrito cartas. Habíamos hecho todo lo posible y no había una pizca en los medios de información establecidos sobre lo que estaba ocurriendo. Pero cuando el FLA entró en escena y quemó unos edificios, instantáneamente de la noche a la mañana, el problema del Lince Canadiense se convirtió en un asunto internacional. Estaba en la primera plana de los periódicos y redes de informaciones en todas partes. La gente sabía lo que estaba pasando. Desde entonces, el gobierno de los Estados Unidos ha sido forzado a ofrecer una protección legal al Lince canadiense que previamente no había tenido. Por cierto, esta protección no es tan fuerte como debería ser pero creo que el FLT puede estar orgulloso de haber ayudado a llevar esta situación a la luz pública. Así que no importa que opines de esas tácticas. Podemos tener los mejores biólogos del mundo de nuestro lado para hablar de la amenaza al ambiente y a los animales pero eso no tiene el mismo poder que las acciones directas para atraer a los medios de información. En ese sentido, no somos los que hacen la reglas, solamente estamos jugando el juego.

MSR: A pesar del hostigamiento y de la violencia del gobierno tratando de paralizar el FLA y el FLT, ¿tú piensas que más y más personas se involucrarán en este movimiento porque están frustradas con otras medidas de manifestación y de lobby?

RC: Yo lo veo creciendo solamente porque los militantes están en un callejón sin salida. No lo veo creciendo porque la gente verdaderamente lo quiera. Creo que hay más y más jóvenes que se unen en la lucha y que no tienen ninguna confianza en medidas legales. Y eso es porque ahora más que nunca, las corporaciones y las industrias privadas tienen más poder que los votantes en las decisiones gubernamentales. Eso es claro ahora con el General Agreement of Trades and Tariff, con el North American Free Trade Agreement, con el World Trade Organization y con el International Monetary Fund. Vemos estas instituciones aplastando cualquier logro conquistado por los ambientalistas y militantes por el bienestar de los animales. Cuanto más suceda eso, más grande será la pérdida de fe en las medidas democráticas para cambiar nuestra sociedad. Así que estamos viendo el crecimiento de estos movimientos sólo como resultado de la ineficiencia del los gobiernos haciendo lo que quiere la gente en nuestra sociedad. Aquí en los Estados Unidos, el congreso recibe más cartas por el bienestar de los animales que por cualquier otro problema. Entonces si viviéramos en una democracia real, eso se traduciría en leyes para proteger a los animales. Pero en vez de eso, vemos animales en laboratorios solamente con protección mínima. Y los animales como ratones, pájaros, peces y animales de granja no son reconocidos como animales. Entonces, mientras nuestros malditos gobiernos no respeten las preocupaciones del público por los animales y el ambiente, pueden estar seguros de que habrá un incremento de acciones perpetrados por personas que no tienen confianza en ellos.
MSR: Para involucrarse en acciones directas y hacer el tipo de trabajo que has hecho por dos décadas, realmente necesitas poner tu egoísmo a un lado porque parece implicar mucho riesgo y muchos sacrificios. Te pusiste en la línea de fuego y eso resultó en tu encarcelamiento. ¿En dónde hallas la fuente que te da la fuerza espiritual y política para ser capaz de hacer a un lado tus miedos y tu egoísmo para impulsar lo que estas convencido que debe de ser cumplido?
RC: Este combate es muchísimo más ancestral que ningún ser viviente. Es más viejo y más ancestral que las instituciones del gobierno canadiense o estadounidense. Es una resistencia sagrada que ha continuado desde que el mundo empezó a ver los animales y la naturaleza como comodidades y recursos. Nuestra lucha es una continuación de la cosmovisión en la cual creemos que es posible vivir en armonía con los animales y la naturaleza. Y personalmente, no pienso en los sacrificios que hago aun cuando la gente me habla de mi encarcelamiento o del hostigamiento del gobierno. Para mí, todavía es el más grande honor y privilegio que pueda tener, como ser humano, de representar al mundo animal y la creación natural por los cuales mis ancestros lucharon y murieron. Esto es algo que considero como un honor increíble. Estamos continuando una tradición por la cual la gente ha muerto a través de los siglos. Y si tengo que ir a la cárcel por algunos años para representar esta lucha, entonces, ¡que así sea! Es un honor para mí hacerlo porque mis ancestros lucharon por lo mismo e hicieron muchísimos más sacrificios que los que yo pudiera hacer en mi vida. También, tenemos que reconocer que luchamos por algo tanto más bello, compasionado y cariñoso de lo que nos ofrece la cultura dominante. Todo lo que han creado - esta realidad ilusoria que nos han impuesto - tiene sus raíces en el miedo, la intimidación, el consumismo y en todas estas cosas que se supone debemos tratar de conseguir. No creemos necesariamente en eso pero tenemos miedo de las consecuencias o de lo que podría suceder si no respetamos las normas sociales. Así que creo que necesitamos considerar las alternativas y lo que representamos. Representamos el poder del amor y el poder de la tierra. Este poder no está creado por el hombre pero lo puedes encontrar mirando un río, una montaña, o lo silvestre. Lo puedes encontrar en un lince o un visón y eso para mí es sagrado. Cuando estaba huyendo del FBI, tenía una relación muy cercana con los animales porque por la primera vez me sentía como si me estuvieran cazando. Creo que estaba más que nunca cerca de ellos. Es sólo cuando me sentí cazado como un animal que empecé a realmente apreciar mi vida y mi libertad. Es en este momento en el que realmente me di cuenta de que todos debemos defender la vida porque es algo tan bello - esta tierra, este planeta que luce como una gema preciosa. Eso es lo único en nuestra vida por lo cual vale la pena luchar. Porque si nos comprometemos y fallamos en cumplir nuestras obligaciones sociales y morales de proteger el ambiente, no son solamente nuestros nietos los que sufrirán. Será cada especie viviente en este planeta que ha tardado 400 millones de años en evolucionar que desaparecerá. Y no quiero que eso suceda durante mi vida. Y cuando estaba encarcelado, cada noche dormía bien porque sabía que al final del día, había luchado por lo que mi corazón decía que era lo correcto. Había luchado por lo mismo que innumerables naciones de seres humanos habían luchado antes. Entonces, no estaba preocupado por evaluar cosas como quién tiene el coche más bonito o quién tiene la casa más linda. Estaba preocupado por estar seguro de que en el futuro, cuando mis nietos me pregunten - “¿Qué hiciste para proteger al ambiente y para prevenir la extinción de las especies?” –podré mirarlos directamente a sus ojos y podré decirles que hice todo lo humanamente posible. Y eso es lo que nos debemos preguntar. ¿Podremos ser capaces de explicar a las futuras generaciones que habíamos aceptado la responsabilidad sin importar las consecuencias y que habíamos hecho lo que en nuestros corazones sabíamos era lo correcto?

MSR: Cuando escucho a los activistas por los derechos de los animales y a la gente indígena hablando de ser una parte – no separada - del mundo animal y de la tierra, siempre he sentido que juntos compartían objetivos comunes muy fuertes. Entonces, desde tu perspectiva, cuáles son los puntos que llaman por una alianza muy poderosa entre los militantes para los derechos de los animales y la gente en el movimiento de resistencia indígena?

RC: Yo veo el veganismo, las liberaciones de animales, y el ambientalismo radical como las encarnaciones modernas de la resistencia indígena. Yo veo todas nuestras luchas hoy como el equivalente de las luchas de mis ancestros. Veo el allanamiento de los laboratorios para rescatar a los animales y el sabotaje del equipo usado para talar árboles como el equivalente de la gente indígena quemando los fuertes para defender sus tierras ancestrales hace 100 y 200 años. Estamos conectados con la gente que por muchos siglos han creído en las mismas cosas por las cuales estamos luchando hoy. Ahora los espíritus de los que sufrieron y murieron por la misma lucha están dentro de nuestros cuerpos porque vivimos en su misma tierra ancestral. Nos nutrimos y nos cuidamos con la misma energía y fuerza de vida con las cuales se nutrieron y cuidaron ellos. Ahora sus espíritus nos hablan. Vivimos en este espacio urbano, entonces respondemos consecuentemente. Porque estamos viviendo en las entrañas de la bestia, respondemos rechazando el abuso de los animales y la destrucción del ambiente. Así que en nuestra época, nos llaman militantes por el ambiente y para los derechos de los animales pero creo que es importante reconocer que es mucho mas amplio que solamente el ambiente y los animales. Luchamos por los derechos de la tierra, los derechos del aire, del agua, de las rocas, los derechos de cada creación natural de sobrevivir. Así que necesitamos quitar estas etiquetas que nos impone la sociedad. Debemos reconocer que todos estamos luchando contra el mismo oponente. Todos estamos luchando contra el maldito imperio y solamente cuando nos damos cuenta de eso, podremos ir más allá de las tácticas de divide y vencerás que han sido usadas en contra de nosotros por una eternidad. Finalmente reconoceremos la fuerza colectiva que necesitamos tener y amaestrar si vamos a confrontar a estos oponentes y llegar a la victoria. Porque para nosotros, ganar significa nada menos que lograr la victoria final. Pero por eso necesitamos guardar el espíritu y la llama de la resistencia viviente sin comprometer nuestra sagrada Madre Tierra y nuestras relaciones con los animales.

MSR: Ahora que estas afuera de la cárcel, ¿cómo es tu vida cotidiana? ¿Qué tipo de trabajo haces?

RC: Bueno, cuando eres un guerrero, debes reconocer que a veces es ventajoso atacar y a otras es ventajoso ser discreto y esperar la oportunidad para atacar. Ahora, estoy en libertad condicional así que necesito usar otras medidas de acciones para continuar esta lucha y para mí, eso significa trabajar en mi comunidad. Necesito encontrar mi fuerza y poder. Necesito estar con los ancianos de mi pueblo porque no estarán aquí en la tierra por mucho más tiempo. Necesito aprender sus conocimientos para que los pueda pasar a la próxima generación. Entonces practico nuestras tradiciones. Practico nuestras ceremonias. Trabajo en una secundaria para jóvenes indígenas en South Arizona y les hablo del ambiente. Les hablo de los animales. Y mientras otra gente fuera de la comunidad indígena piensa que eso es extremista, la gente en mi comunidad me dice cosas como: “Oh, nosotros queremos que lleves a nuestros hijos al campo contigo. Te queremos trabajando con ellos porque las cosas de las que les hablas son las mismas cosas de las que nos hablaban nuestros abuelos.” Entonces para mí, acciones directas no solamente significan ir afuera y quemar edificios y conducir allanamientos en laboratorios. Puede también ser trabajar con nuestra juventud porque son los futuros líderes de nuestra sociedad. Y debemos darles el conocimiento y la verdad para que hagan decisiones con más cordura que los políticos de hoy día. Francamente, no tengo ninguna esperanza para los adultos que están en posiciones de poder y liderazgo en nuestra sociedad. Creo que han sido corrompidos y contaminados por el poder y la codicia. Y lo mejor que podemos hacer es invertir tiempo y energía en nuestras comunidades y nuestros niños. De esta manera, podremos esperar y rezar que la próxima generación encargada de la sociedad sea mucho más responsable en sus acciones.

MSR: Muchas gracias por haber pasado tiempo con nosotros

F.L.A libera a 44 conejos / E$paña

"En una madrugada del pasado mes de Marzo de 2011, varios activistas por los derechos animales realizamos el rescate de 44 conejos de una explotación situada en el Estado español. Encontramos miles de conejos afinados en jaulas, en las que pasarán la totalidad de sus vidas, saliendo únicamente de ellas para realizar el trayecto al matadero, lugar donde serán asesinadas, víctimas del especismo.

Tras el rescate de estos 44 individuos nos dirigimos a un lugar libre y seguro, donde por primera vez en sus vidas tuvieron contacto físico con la tierra, olisquearon la vegetación y disfrutaron del calor mutuo ofrecido por sus cuerpos en las que fueron sus primeras madrigueras.

Allí pasarán el resto de sus días, libres de la esclavitud que se les había impuesto por el hecho de pertenecer a una especie diferente. Ahora ellos serán los únicos dueños de sus vidas, disfrutando así por justicia de la libertad que les fue negada.

Queremos recordar que esa noche 44 individuos fueron libres, pero dentro de la granja visitada permanecen miles de individuos que no corrieron la misma suerte. En estos mismos instantes, miles de millones de animales en todo el mundo continúan viviendo el drama de su realidad cotidiana, explotados hasta su muerte por una discriminación arbitraria e injusta,
desposeídos de la consideración que merecen en base a su capacidad de sentir.

Todos los individuos sintientes merecemos y deseamos el mismo respeto, independientemente de la especie, raza, sexo o inteligencia que nos caracterice.

Queremos indicar que todos los activistas que participamos en dicho rescate somos veganos, lo que implica el completo rechazo a la colaboración con la explotación animal en cualquiera de sus ámbitos. Salvar vidas es una acción cotidiana en la que todos podemos participar: viviendo veganos estamos ofreciendo a multitud de individuos la abstención de la esclavitud de sus vidas.

El especismo es la discriminación que más sufrimiento produce, y a su vez es la más generalizada de todas las formas de opresión que encontramos en la actualidad. Los asesinatos al resto de animales forman parte de la cotidianeidad mientras se encuentran completamente normalizados, por tanto resulta imprescindible que el mayor número de personas se sume a esta lucha.

En memoria de todos aquellos que quedaron atrás, no existe el olvido.

No financies la explotación: hazte vegano."

de.

http://www.directaction.info/news_apr25_11.htm

Acciones de Solidaridad desde Inglaterra

Solidaridad desde Inglaterra

Extraído desde 325.nostate.net

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"Ayer por la noche, justo después de la medianoche, la estación de policía en Wollaton Road, Nottingham, fue atacada con botes de cristal llenos de pintura de color negro. Enviamos este beso de amor a Jock Palfreeman y todos los que representa en la lucha eterna contra la dominación en las calles de Londres este fin de semana.
     Elegimos nuestro objetivo con el fin de hacer hincapié en la fragilidad y debilidad del Estado. Si su primera línea de defensa puede ser herido con tanta facilidad, entonces las grietas en el status quo crecerán y comenzarán a sangrar. Vemos a la policía como los guardias de la seguridad de los capitalistas, proteguiendo la propiedad, reforzando la supremacía blanca y el control estatal. Con esta acción demostramos su incapacidad para protegerse a si mismos.

     Como las cosas se ponen peor, como las divisiones entre los capitalistas y el resto se hacen más profundas y arraigadas, el fascismo inherente en cualquier cuerpo de policía será cada vez más clara. Como este sea el caso, será importante para nosotros saber, en nuestros corazones enojados,  que podemos golpear de vuelta donde sea que escojamos.

    Al hacer esto, no siempre alteramos el estado de las cosas, pero siempre alteramos la fuerza y resolvemos dentro de nosotros mismos mientras nos preparamos para la guerra social total.
     El amor en nuestros corazones se ofrece con esta acción a Jock Palfreeman encarcelado por el grupo búlgaro del poder del Estado por negarse a encogerse en la cara del racismo y el fascismo. También a los 14 anarquistas chilenos actualmente en huelga de hambre, físicamente capturados por el complejo industrial de prisiones, pero libres en sus corazones y fuertes en su resistencia. No vamos a dejarlos en el olvido.
     Finalmente, para los que se rebelaron contra el control estatal en las calles de Londres, los amantes vestidos de negro y los combatientes que lucharon para liberarse. Solidaridad para los que fueron arrestados el sábado.
No porque sean inocentes.
No porque sean pacíficas.
Sino porque son compañeros. "

Petty Vandals

Durante la primera semana de marzo, la arena de rodeo de Medialuna Italo Cánepa, en el Aquí área de Narváez de Quilpué, fue dañada mucho por el fuego. El quinchas -- la parte de la arena donde vacas son sujetadas por un caballo y el jinete -- y una parte del cerco fue destruida por las llamas.

Según medios locales, según unas pocas llantas, y según las botellas con huellas de combustible, fueron encontradas en el sitio, los artículos llevaban a cabo presumiblemente el ataque. El lema 'no MAS MALTRATO ANIMAL' ('no ABUSO MAS ANIMAL') fue pintado.

Palabras de la compañera Mónica Caballero

Palabras de la compañera Mónica Caballero

Queridxs Compañerxs:

      A ya casi dos semanas de haber comenzado la huelga de hambre las muestras de solidaridad no se han hecho esperar, sus hermosos gestos llenan de luces estos sombríos pasillos.

      Las trampas de nuestrxs persecutorxs rompen o amoldan sus propias leyes creando "nuevas figuras".
     La reformalización que se efectuará el próximo 16 de marzo posee estas características, en dicha jornada pueden aparecer nuevos cargos para algunxs de lxs acusadxs del "caso bombas", la mejor cohartada para prolongar la prisión preventiva, sus jugarretas no asombran, la fiscalía necesita más tiempo para probar lo insostenible: una asociación ilícita entre personas que no se relacionan sobre ninguna jerarquía. No hay duda... este es un juicio político. Hoy como ayer las ideas antiautoritarias causan escalofríos en lxs amantes de la ley, por lo cual es importantísimo propagar las ideas e incentivar las diferentes luchas que apuntan a la destrucción de la dominación.

      El camino es complejo, el enemigo se mofa usando las más asquerosas artimañas: desde la obstrucción del ingreso de agua hasta la burla en cada revisión médica, pero no importa, porque cada uno de sus ataques hacen cada vez mi piel más dura.

      Les envío un fuerte abrazo a mis compañerxs conocidxs (y lxs que no), a todas las mentes y cuerpos inquietos e indóciles de todas las latitudes, y cuidado que la caza no ha acabado.

Gracias a ustedes que llenan de luces los pasillos y las calles!!!

Presxs Políticxs del 14-A en Huelga de Hambre A LA CALLE!!

DESTRUCCIÓN DE TODAS LAS JAULAS.

Mónika Caballero,
Prisionera Política Anarkista.
Santiasko, $hile, CPF, SEAS



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Comunicado de Camilo Perez

Que la huelga de hambre derrumbe el castillo de naipes.

     Mientras lentamente comienzan las dudas y cuestionamientos de algun@s cada vez mas ingenu@s ciudadan@s sobre la veracidad de las "pruebas", otr@s mucho más critic@s y despiert@s señalan tajantemente que el "caso bombas" se cae como un castillo de naipes.

      La fragilidad de la estructura que intenta armar el farandulero Fiscal Peña se tambalea, ya que sus pilares son inexistentes, no hay ninguna llamada telefónica, ninguna filmación, ninguna huella dactilar, ningún rastro de ADN, ningún retrato hablado ni testigo que me sitúe en la fecha y lugar de algún atentado. En el escandaloso allanamiento a mi casa el 14 de agosto no encontraron ningún rastro de explosivos o siquiera algún artículo relacionado a su confección, solo encontraron pruebas que confirman que soy anarquista.

      Después de 7 meses en la cárcel de Máxima Seguridad, y mientras en la calle, desafortunadamente para el poder, las detonaciones siguen destruyendo sus símbolos, yo sigo encerrado, por lo que decidí comenzar una huelga de hambre liquida el 21 de febrero con la intención de obtener mi liberación y denunciar esta gigantesca farsa.

      No hay que ser suspicaz para imaginar que la orden emanada desde la mismísima oficina del ministerio del interior y seguridad del estado fue categórica: Mantener enjauladxs, sin importar los medios, a lxs molestxs individuos que cotidiana y abiertamente desprecien el orden impuesto, viviendo de forma autónoma y sin autorización sus sueños. Aniquilando bibliotecas y okupaciones desde donde se divulguen y practiquen relaciones sin jerarquías, amedrentando a todo el conjunto de la escena anárquica y anticapitalista, una orden que ha sido ejecutada a la perfección con la complicidad miope de algunxs de lxs ácratas y antiautoritarixs locales, en un repliegue que francamente me parece vergonzoso.

     Estas últimas semanas diversos artículos difundidos en la prensa del capital, han dado a conocer dichos de "misteriosos" testigos ocultos, amparados en la draconiana ley anti-terrorista, la confirmación de estos dichos vino de los labios de la manipuladora fiscalía el día de la revisión de mi medida cautelar.

      Testimonios repletos de cinematográficas y esquizoide alucinaciones de algunos, relatos falsos para obtener beneficios carcelarios de otros, eso si todos clara y absolutamente pauteados por terceros para hacerlos funcionales ala ridícula acusación de una ficticia y diabólica "asociación ilícita terrorista", en un intento desesperado por hacer calzar las piezas del montaje. Todo lo anterior viene a ratificarlos cada vez más estruendosos rumores esparcidos en el rígido hábitat de tinterillos y leguleyos sobre las sucias triquiñuelas del "zar de la pólvora" (1) quien es el acusador y arquitecto de este endeble castillos de naipes denominado " caso bombas”.

Una y mil veces, en defensa de un hermano.

     Me parece indispensable establecer mi posición sobre una declaración efectuada alas 19.hrs del 17 de agosto del 2010 de "una mujer cercana a la familia de Mauricio Morales" quien señalo: "las personas que influyeron en el cambio de este joven se remontan a cuando el tenía 18 años de edad, cuando estaba terminando su enseñanza media y ya se juntaba mucho con una persona que le decían camilo, y que en las fotos que me mostro se llama Camilo Pérez Tamayo, el tenía cinco años más que él y le empezó a meter cosas en la cabeza a Mauricio y sobre la Biblioteca Sacco y Vanzetti agrega " En ese lugar el empezó a cambiar su conducta se puso muy rebelde hacia la sociedad, empezó a alimentar mucho odio".

      Estas palabras me duelen como una puñalada en el medio del pecho, porque cuestionan la inteligencia y el carácter del punky mauri, porque estas frases lacerantes uno nunca las espera del circulo de afectos de un anarquistas, quien comenzó a autoformarse con experiencias extraídas de su propia vida, acumuladas desde que en su niñez conoció de cerca la prisión política de su tía, desde que con sus propias neuronas descubrió que era parte del inmenso grupo de parias que el capitalismo engendra, y ya en su adolescencia empezó a rebelarse con una acida actitud punk hasta hacer de su existencia un irrefrenable flujo de libertad, participando en tomas y protestas universitarias, en grupos de propaganda anti-militarista, en diversos foros y bibliotecas, en un programa de televisión comunitaria con niñ@s , en una banda musical, etc,etc.

     El inmenso dolor de su muerte no puede cubrir de fango la memoria rebelde e indomable del punky mauri, esos desafortunados párrafos ensucian su espíritu inquieto y profundamente libertario, culpar a otros por las acciones de un ser amado nunca traerá la calma, culpar a otros de manipular como si fuese un títere al panky mauri una ofensa hacia el mismo, es despreciar sus ideas, es vilipendiar sus sueños, es desvalorar su vida y aminorar su esencia.

      Estoy seguro que estos dichos están guiados por su desgarradora ausencia, el infinito vacío que dejo su muerte es irreparable, pero la herencia que nos regalo es invaluable.

Mauricio Morales Duarte, mas cariñosamente conocido como el panky mauri, no es un santo de la anarquía, ni un mártir de la revuelta, menos aún la caricatura de un hombre bomba que nos quieren imponer los más media, es un hermano valiente y sensible que decidió enfrentar a quienes determino como sus enemigos es un amigo y compañero entrañable que siempre estaré orgulloso de haber conocido, como tal lo recuerdo y seguiré queriendo, es por estas y por muchas otras razones que, donde quiera que yo este, lo voy a seguir defendiendo de quien, intencionada o involuntariamente distorsione su vida y su memoria.

Quiero terminar esta carta enviando mis saludos y abrazos a todxs y cada unx de los que han apoyado y difundido esta huelga de hambre, fuerza para todxs y... ¡Que viva la Anarquía!

Camilo Pérez Tamayo, Anarquista preso y huelguista malas pulgas

Sgto. de Chicle 04 de Marzo 2011

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 Notas al pie:

(1) " zar de la pólvora", apodo dado por "la tercera" al farandulero y fraudulento Fiscal Peña en una extensa entrevista en un patético intento de limpiar y potenciar su imagen.

(2) Mauricio Morales Duarte, joven anarquista de una activa vida propagando sus ideas, murió el 22 de mayo del 2009 al estallarle inesperadamente un artefacto explosivo a metros de la escuela de gendarmería de $hile.

Material Liberación Animal

Durante la noche de 25 de febrero, un signo fue cubierto en la pintura en la entrada al Miami Seaquarium.

Huelga de hambre / comunicados

7mo. Día en huelga de hambre: Comunicado desde la sección de máxima seguridad

      A primera hora del día lunes 21 de Febrero notificamos a los carceleros del inicio de nuestra huelga de hambre, quienes luego de realizar los trámites de rigor nos trasladaron posteriormente a las celdas de castigo de la máxima seguridad; quedando todos en una misma galería.
     En horas de la tarde Camilo Pérez, Pablo Morales, Mónica Caballero, Francisco Solar y Rodolfo Retamales fueron llevados a audiencia para la revisión de la medida cautelar, la que resultó ser solo un tramite más en este engorroso proceso debido a que el juez ni siquiera se dio el tiempo de escuchar a la defensa. Al parecer su decisión ya estaba tomada con antelación. La prisión preventiva fue confirmada para todos en una audiencia que no duró mas de dos horas.
     El martes por la tarde recibimos la visita de abogados de la Defensoría Popular informándonos sobre los acontecimientos y actividades realizadas en la calle entre los que destacó la participación de un grupo de personas solidarias con los presos por el “caso bombas” en una marcha en repudio a las alzas del transporte público. Ese mismo día se nos hizo entrega a cada uno de la encomienda enviada por un grupo de personas que estuvieron gran parte del día fuera de la prisión intentando saber de nuestra situación, siendo este apoyo una inyección de fuerza fundamental en estos momentos demostrando que para muchos la solidaridad no es una palabra vacía.
     El miércoles, como era de esperar, nos enteramos de la desagradable noticia que a Vinicio Aguilera y Omar Hermosilla les revocaron la libertad condicional debiendo reingresar de manera inmediata a este podrido lugar. También como era de esperar ambos se sumaron desde un primer momento a la huelga de hambre dejando en claro que siguen de pie sin titubear dispuestos a deponer los golpes del poder.
     Durante esta semana hemos ido informándonos del amedrentamiento comunicacional que ha realizado el inventivo fiscal Peña hacia personas cercanas y solidarias con nosotros señalando que serian ayudistas del supuesto grupo y que su pronta detención seria inminente. Creemos que el objetivo de estos dichos es nuevamente instalar la incertidumbre y evitar con ello la propagación de actividades, sin embargo, pesar de las intenciones del señor Peña, las muestras de solidaridad activas no han cesado. Es así como nos enteramos de la marcha realizada el miércoles por la tarde, la cual conto con la participación de mas de 200 personas a quienes las amenazas de las autoridades están lejos de inmovilizarlos.
     El día jueves recibimos buenas noticias; debido a las gestiones realizadas por los abogados de la defensoría popular el 8° juzgado de garantía notifico a gendarmería que debían levantarnos el castigo de manera inmediata ya que, según sus argumentos, la huelga de hambre es un derecho que no ameritaba castigo alguno, por lo que fuimos trasladado a las celdas que hasta el inicio de la huelga nos habían destinado. Si bien representa un logro el salir a los 4 días del castigo nuestra intención es permanecer reunidos todos en la misma galería por lo menos hasta el término de la movilización.
    Como promedio durante la huelga hemos bajado entre 4 y 5 kilos, las fuerzas se mantienen. Por eso el llamado es aunar las ideas y las acciones tendientes a develar la farsa creada por la fiscalía y su montaje mediático policial.

¡No a la ley antiterrorista, sus testigos protegidos y vicios jurídicos!

¡Libertad a todos los prisioneros políticos!

25 de febrero del 2011.

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     Hoy domingo 27 de febrero se debe levantar la medida que aún mantiene a Omar y Vinicio en celdas de castigo, sin luz, sin patio y sin visita; ya que ellos fueron “castigados” por un periodo de 5 días, a diferencia de los demás compañeros en huelga de hambre a quienes se les amenazó con tenerlos por 10 días en dichas condiciones, sin embargo, esto no sucedió debido a la orden emitida por el 8vo. juzgado que obligó a gendarmería a revocar su desición.
     Recordamos con fuerza que sólo la difusión, el apoyo y la movilización constante logrará que los compañeros y compañeras que hoy luchan a través de la Huelga de Hambre líquida consigan lo que exigen:
1.- LIBERTAD INMEDIATA
2.- TÉRMINO DEL MONTAJE JURÍDICO POLICIAL
3.- FIN A LA LEY ANTITERRORISTA HEREDADA DE LA DICTADURA Y PERFECCIONADA POR LA DEMOCRACIA
4.- FIN A LOS PLAZOS INVESTIGATIVOS Y REALIZACIÓN INMEDIATA DE UN JUICIO JUSTO.

COMUNICADO DE HUELGA DE HAMBRE

            El 14 de Agosto de 2010 el Ministerio Público por medio de la Fiscalía Metropolitana Sur emana una serie de órdenes de detención y allanamientos, aplicando todo el terror Policial a casas particulares y centros culturales, que arroja la detención de 14 personas en esta razia represiva y comunicacional, conocida mediáticamente como “caso bombas”. Todos acusados de  pertenecer a una supuesta asociación ilícita terrorista  creada en la irracional mente de algunos “profesionales del derecho” y que hoy nos mantienen tras las rejas.

            Aproximadamente hace cinco años se inicia la investigación del mediático “caso bombas”. Así durante el gobierno de Bachelet, el estado destinó tres fiscales con dedicación exclusiva con el objeto de esclarecer la autoría de cada uno de los bombazos colocados a estructuras financieras, policiales, de servicio público u otras. En este tiempo se recopilaron más de 43 tomos con datos aportados por fuentes policiales, peritos criminalísticos, testigos protegidos, declaraciones, vigilancia a hogares, seguimientos a sospechosos y su entorno familiar, intervenciones telefónicas y allanamientos a hogares y bibliotecas populares (todos ellos los mismos lugares en que irrumpió la policía la madrugada del 14 de Agosto de 2010).

            Con todo este material ningún fiscal ni juez tomó la decisión de encarcelar a nadie. La evidencia aportada no es suficiente, es difusa y no permite identificar a los responsables de la colocación de bombas. Incluso el fiscal Xavier Armendáriz declara ante las ansias de resultados por parte del Ministerio del Interior de la época que  “…es necesario actuar con cautela investigativa ante lo débil de las pruebas…” más aún cuando  los “…autores de los bombazos no integran células violentistas propiamente tal, sino que se trata de grupúsculos sin orgánica, ni cabecillas…” (Emol 27 noviembre 2009).

            Toda esta manera de actuar en derecho cambia el 14 de Junio de 2010 al ser removido de su cargo Armendáriz, producto de presiones de Ministro del Interior Rodrigo Hinzpeter hacia el fiscal Nacional Sabas Chahuán. Así entra en escena el fiscal Alejandro Peña, descrito por el diario La Tercera como “…una paradoja ambulante, la que resulta de la fusión en un solo ser de la burocracia judicial y policial con la fantasía de un prestidigitador”. Con esta presentación el montaje comienza.

            El fiscal desarrolla una nueva estrategia sin reparar en los costos humanos que este accionar conlleve.  Si antes los fiscales que le precedieron no pudieron reconocer, ni identificar orgánicas definidas, el fiscal se preocupó de inventarlas y buscar por todos los medios hacer que las piezas calzaran en su nueva “línea investigativa”.  Estructurar la famosa asociación ilícita con cabecillas los cuales no se hablaban  en años; ejecutores que ni se conocían y lo más gracioso financistas europeos!!, como si 950 euros enviados en una ocasión  a uno de los imputados  fuera una gran remesa para acciones subversivas (casas de seguridad, autos, armas, documentación falsa, etc. ). Cuanta imaginación de este personaje, incluso inventaron nexos entre uno de los supuestos cabecillas con el paquistaní detenido  en la Embajada de Estados Unidos por supuestas trazas de TNT y posteriormente puesto en libertad a pocas semanas.

            Finalmente la fantasía ayuda a la planificación de de esta “novedosa estrategia”, sobre todo con la campaña mediática, informativa y comunicacional desplegada por los medios oficiales de la información que comienzan a entregar datos  de los supuestos sospechosos de colocación de artefactos explosivos, lugares que frecuentan, perfiles de supuestos líderes, etc. Los dardos apuntan a personas vinculadas a espacios  sociales, canales y radios comunitarias, estudiantes que adscriben a ideas libertarias, ex presos políticos  y todos reconocidos críticos del modelo neoliberal y solidarios con la  lucha de los pueblos, en especial con la llevada a cabo por el mapuche en su anhelo por mantener su identidad, cosmovisión y territorio. No se persiguen actos si no ideas, relaciones de amistad, bibliotecas autónomas, casas okupas y espacios de cultura, arte y de encuentro comunitario.

            Una vez diseñado el escenario teatral, sus protagonistas y correspondientes características físicas y psicológicas, con la opinión pública perfectamente moldeada, el golpe represivo se desata; para entonces habían transcurridos 2 meses desde que asume como director del montaje jurídico policial Alejandro Peña. Con las mismas carpetas, los mismos diálogos, lugares, actores y un remozado guión incriminatorio el espectacular operativo copa los canales televisivos la mañana del 14 de Agosto de 2010.

            Luego de nuestra detención la fiscalía solicitó tres días para formalizarnos de los hechos acusatorios, situación que en la práctica debiera realizarse el mismo día de nuestro arresto. Posteriormente solicita un plazo de 180 días (6 meses) de prisión preventiva hasta el cierre de la investigación, plazo que finalizó el 14 de Febrero de 2011, día en que se nos notifica que la fiscalía nos someterá a una nueva formalización el 16 de Marzo de 2011, todo esto enrarece aún más este juicio. Nada nos dice que Alejandro Peña solicite 6 meses más como plazo para armar su puzle policial.

            En estos largos meses no sólo hemos permanecido 22 horas diarias en celdas individuales de 2 x 3 metros, visitas 1 vez a  la semana con nuestros familiares durante tres horas en reducidos espacios sin luz natural, sino que también hemos vivido en carne propia la tortura de los funcionarios del estado. Como muestra de lo ocurrido, el 8 de octubre de 2010 profesionales del Servicio Médico Legal más agentes de LABOCAR, DIPOLCAR y gendarmes extrajeron violentamente muestras de ADN a cada uno de los imputados, para ser contrastadas con  las muestras recogidas en los lugares de los bombazos. Esta “prueba científica” no arrojó ninguna relación entre nosotros y lo hallado en los lugares de los sucesos.

            Por otro lado, somos testigos de cómo las evidencias almacenadas en las carpetas investigativas sólo se afirman en conjeturas policiales basadas en amistades, lazos familiares o concurrencia a marchas públicas, actividades político culturales y tocatas; y aún así en este continuo supuesto, cabe señalar que entre todos los imputados no nos conocíamos hasta el día de nuestra detención, por lo que es imposible que conformemos alguna supuesta “asociación terrorista”, menos aún una organización.

            Cabe señalar que en ninguno de los allanamientos realizados se encontró ningún tipo de evidencias  ni material para la fabricación de artefactos explosivos, tampoco existen pruebas dactilares o filmográficas que inculpen a ninguno de los imputados.

            Ante los vicios y aberraciones judiciales, carpetas secretas, intervenciones telefónicas a nuestros abogados, la continua utilización de testigos protegidos  con antecedentes psiquiátricos como Rodrigo Vera Morales y Gustavo Fuentes Aliaga y por todo lo anteriormente expuesto hemos decidido comenzar una huelga  de hambre de carácter líquida desde las 00:00 horas  del 21 de Febrero de 2011 exigiendo:

1.- LIBERTAD INMEDIATA

2.- TÉRMINO DEL MONTAJE  JURÍDICO POLICIAL

3.- FIN A LA LEY ANTITERRORISTA HEREDADA DE LA DICTADURA  Y PERFECCIONADA POR LA DEMOCRACIA

4.- FIN A LOS PLAZOS INVESTIGATIVOS Y REALIZACIÓN INMEDIATA DE UN JUICIO JUSTO.

NO MÁS MONTAJES  MEDIÁTICOS, JURÍDICOS Y POLICIALES!!!

LIBERTAD A TODXS LXS PRESXS POLÍTICXS CHILENXS Y MAPUCHE!!!

Santiago 21 de Febrero de 2011.-